صهیونیزم، اسلام و بهائی ستیزی
نوشته شده توسط دبیر
۰۳ دي ۱۳۸۵

صهیونیزم، اسلام و بهائی ستیزی

 

کاویان صادق زاده میلانی

 

 قاجار و روحانیت افراطی بهائی ستیز بهاالله را به شام و سوریه در خاک عثمانی تبعید کردند. حال نظام جمهوری اسلامی و بهائی ستیزان ایراد می گیرند که چرا مرکز جهانی بهائی در اسراییل است!  

اگر حضرت بهاالله را دولت قاجار و روحانیت شیعه زندانی و به وسیله دولت عثمانی به اجبار و زور تبعید به شام  و سوریه کردند - حضرت محمد که از روی میل و اراده در معراج به بیت المقدس رفتند.  آیا حضور قدس شریف در اسرائیل صهیونیستی دلیل فعالیتهای جاسوسی مسلمین است؟ مگر اورشلیم و اسرائیل کنونی قبله اول مسلمین نبود؟ آیا اسلام ستیزان سفر حضرت محمد به بیت المقدس را نیز باید در راستای حضور صهیونیزم محک زنند؟  آیا این بی انصافی و کم آگاهی تاریخی نیست؟

ایرادهای وارد بر صهیونیزم دو جنبه دارد. اول جنبه نژاد پرستی (برتری نژادی) یهودی و دوم محدودیت فضا و حرکت و زندگی دیگران.

حال ببینید رد پای هر دو جنبه صهیونیزم را در قرآن می توان دید.

در قرآن می خوانیم که (الاسرآء 103): و قلنا من بعده لبنی اسرائیل اسکنوا الارض فاذا جآء وعد الاخره جئنابکم لفیفا (و گفتیم سپس به بنی اسرائیل که در زمین (اراضی مقدس) ساکن شوید و هنگامی که وعده آخرت رسد می آوریم شما را به هم در اجتماعی گوناگون). اکنون می پرسم که چرا دشمنان دین بهائی به جای بهائی ستیزی به مطالعهء قرآن نمی پردازند و وجود آیه محکم قرآنی را که اراضی مقدس را به یهود وعده داده و همچنین وعده داده که درآخر الزمان یهود را در اجتماعی لفیف (پیچیده و گوناگون) گرد هم می آورد را در راستای توطئهِ صهیونیزم محک نمی زنند؟

نمی دانم آیهء قرآنی زیر را که به یهود بر تمام عالم برتری می بخشد را چرا در راستای "رابطه با صهیونیستهای آدمکش" و توجیه صهیونیزم نمی بینند؟ قرآن کریم می گوید (بقره 47): یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و انّی فضلتکم علی العالمین ( یا بنی اسرائیل به یاد بیاورید نعمتهای مرا که به شما بخشیدم و به درستیکه من برتری دادم شما را بر اهل جهان).

هم برتری نژادی یهود بر سایر ملل و هم پیشگویی و فرمان و توجیه حضور در آن سرزمین و اشغال آن در قرآن منعکس و تائید شده است.  

ناگفته پیداست که اگر چنین پیشگوییها و توجیهاتی در کتاب بیان و اقدس و ایقان یافت می شد آن وقت چه مقدار خون بهائیان بی گناه را بر زمین می ریختند؟

امیدوارم نور بینش و انصاف و دوری از تعصب بر همه بتابد.

 

تنها کاربران عضو شده می توانند نظر ارسال کنند!
parastoo |1385-10-4 06:50:00
چرا اثار دیآنت مقدس بهایی به عربی هم هست با اینکه مرکز ثقل دیآنت ایران و زبان ما فارسی است
mina |1385-10-4 13:03:22
دمتون گرم.
manije rouhandeh  - asare bahai be zabane arabi |1385-10-8 10:20:09
salam
dar jayi ke hazrate bahaoallh tamame talimateshan hol vahdat doosty mohabat eshg va .... e bashariyat dade shode che eshkali darad agar bazi talam va alvah be zabanearabi bashad ta beyne arab
va fars farhgi nabashad .shayad agar dar zabane farsi bejaye zabane arabi zabane digari dakhel shode bood va in ehsasate mihani zabani barzede zabane digary vojood dasht an vahgt be on zaban tasary
nazel mishod .be har hal man fekr mikanam ijad yek chenin soalhayi mitoone rishe dar tasobe vatani ensanha dashte bashad .va yek chizi ke nabyad az yad bebarim in hast ke hazrate bahaolah hastand ke
tain konanded hastand va na ensanha.
هما |1385-10-9 02:24:09
چرا برای کلمه ی ارض در ترجمه سرزمین مقدس ذکر شده مگر ارض معنی سرزمین مقدس می دهد؟
masder_ss |1385-10-14 23:38:30
با عرض ابهی خدمت شما چند وقتی هست که این مطالب زیبا برای من فرستاده نمیشود . قبلا به ایمیلم میفرستادین لطفا
بازم برام بفرستین. با تشکر
سارا  - در مورد مقا له شما |1386-7-20 17:00:39
به نظر من باید به زنان نیز اجازه عضویت در بیت العدل داده شود اگر چه به نفع زنان نباشد این اجازه داده شود تا از
نظر حقوقی در این مسئله نیز زن و مرد مساوی باشند .اگر چه تعداد عضو شده گان دراین مکان کم باشد.
رضا |1386-11-8 15:54:33
بسم الله الرحمن الرحيم
اگر حركت معاصر صهيونيستي از ابزار (مظلوم نمائي) سرپوشي تبليغاتي بر سر جنايتها و
خيانتهاي خويش مي گذارد...
و اگر اسطوره (جهنم اشويتس) و حكايت مجعول كشتار مليونها يهودي در آلمان نازي را وسيله
اي مزورانه براي قتل عام يكصد ساله مردم فلسطين قرار مي دهد ... و در زير لواي اين مظلوم نمائي حمام خون را در سرزمين
مسلمانان به پا ميكند . و در قرن 21 كودكان را قتل عام ميكند ، شهرها را ويران ميسازد ... در تاريخ قوم يهود هم حكايت جز
اين نيست ، و خصلتهاي تزوير جنايت و خيانت خصيصه روشن اين قوم بوده است ، جريان تاريخي بني قريضه هم يك مرحله از
داستان تاريخ و سرشت جنايتها و خيانتها بوده است .
داستان از كجا آغاز گرديد ؟
ابن هشام قديمي ترين منبع تاريخي
اسلام از احوالات مدينه و يا يثرب پس از برپائي اولين مسجد ، شرح عهدنامه مكتوب و توافقنامه اقوام و مردمان يثرب را
در همزيستي و احترام متقابل اديان به تفصيل نقل كرده است .
قسمت اول اين عهدنامه ، روابط بين مسلمين را شرح ميدهد و
در قسمت آخر ، نوع روابط با يهود را اينگونه تشريح ميكند :
((( يهود با مومنان تا زماني كه در معرض تجاوز هستند ،
انفاق كنند ،
يهود بني عوف گروهي از مومنان هستند ، بر دين خود خواهند بود و مسلمين هم بر دين خود هستند ،
جان و
مالشان و بردگانشان از آن آنهاست ، مگر ظلمي و يا گناهي مرتكب گردند كه گناهكار به خود ستيز كرده است .
يهود بني
نجار را همان خواهد بود كه بني عوف را.
و پس از آنكه عهدنامه تمامي طوايف يهود را نام برده و امان بخشيده است ، و به
تمامي حقوقشان احترام گذارده ، چنين ميگويد :
و بر يهود نفقاتشان بايد همچنانكه بر مسلمين بايد ،
و در كنار
يكديگر در مقابل كساني كه اين صحيفه را نقض كنند خواهند ايستاد.
و ميان آنها نصيحت و ياري بجاي ستيز خواهد بود ، و
هيچ كس به يار و همپيمان خيانت نكند ،
نصرت و ياري براي مظلوم باشد ...
س |1386-11-8 15:57:58
عد از جابجائي ارام يهود بني النظير ...حركت توطئه يهوديان در برابر رسول خدا باز نايستاد ...كه اين ( اقتضاي طبيعت )
اين جرثومه هاي فساد در طول تاريخ بشري بوده است ...و چيزي را كه امروزه انسانيت در بند و دردمند در صحنه فلسطين ...و
عاقبت وعده ها وو عيدهاي (اسلو ) و قطعنامه هاي سازمان ملل و همپيمان زنداني در ( بيت لحم ) مي بيند ..جزئي از يك تاريخ
سر تاسر جنايت و خيانت و جنگ افروزي بوده است .

در سال پنجم هجري تعدادي از سران بني اسرائيل اطراف يثرب به مكه
ميروند ...دشمنان پيامبر را از قريش به جنگي گسترده بر عليه رسالت نوپاي اسلام دعوت ميكنند..و نابودي و ريشه كن كردن
اسلام ورسول و ياران را هدف خود قرار ميدهند ...اين يهوديان هماناني هستند كه در غزوه بني قريظه بدست سپاهيان اسلام
بقتل ميرسند.
در مكه ..قريش تحت تاثير جنگ افروزيهاي يهوديان به قبايل ديگر عرب رفته ...انانرا براي جنگ با رسول خدا
فرا ميخوانند ...ائتلاف عظيمي از قبايل عرب و يهوديان براي سركوب مسلمانان و ( قتل عام) انها تشكيل ميدهند كه اين
زمينه جنگ سهمگين ( احزاب ) را بوجود آورد .
بمنظور گسترش ائتلاف مشركان و يهوديان ...يكي از سردمداران بني اسرائيل
حيي بن اخطب به فرماندار قلعه بني قريظه ( كعب بن اسد ) رفته و وي را به مشاركت در ائتلاف محاربين خدا و رسولش دعوت
ميكند.
كعب كه يكي از اطراف عهد نامه و پيمان با رسول خدا بود در ابتدا به ابن اخطب اينچنين ميگويد : تو مرد شومي
هستي ...من با محمد پيمان بستم و پيمان نخواهم شكست ...و از محمد جز راستي و درستي وو فاي بعهد نديدم ..
ابن اخطب كه در
ابتدا با مقاومت سر سختانه كعب رو برو بود پس از ترفندهاي مزورانه ..وارد قلعه كعب گرديد و به وي اينچنين گفت : من با
دريائي از انسانها و جنگجويان آمده ام ..من با قريش و اربابانشان ...آمده ام كه در آنجا سنگر گرفته اند ....من با (غطفان
) و رهبرانشان آمده ام كه در كنار احد ايستاده اند ...آنان با من اين عهد را بسته اند كه هرگز صحنه را تا نابودي كامل
محمد و يارانش رها نسازند .
كعب پاسخ داد :
تو با ذلتها ي دهر آمده اي...و با ابري كه از بارانش تهي است
مرا بحال
خود رها كن ..من از محمد جز راستي ووفا نديده ام .
و اين گفتگو بين دو (راس ) يهودي انچنان ادامه يافت تا (ابن اخطب )
كعب را وادار به شكستن پيمان با رسول الله..و شركت در ائتلاف محاربين خدا ورسولش كرد .
و چون اين خبر به مدينه رسيد
..رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) افرادي را براي كنكاش فرستادند كه اين افراد با برخورد خصمانه يهوديان بني قريظه
مواجه گشتند.

اين بسيج گسترده .و ائتلاف احزاب عرب و يهوديان فشار سختي بر مسلما نان وارد كرد ..ودر يك نابرابري
نظامي بين دو جبهه كفر و اسلام اين طرح ( خندق سلمان فارسي ) ...و ضربه شمشير علي در روز خندق بود كه ميزان قدرت را
بسود مسلمانان تغيير داد و ائتلاف احزاب عرب را بايهوديان شكست سختي داد ..و حمله به يهود يان جنگ افروز بني قريظه
بخشي از اين شكست نظا مي بود

جنگي كه شعله هايش دامن جنگ افروزانش گرفت و ابن اخطب و تمامي سران فتنه و خيانترا
بكام اتش كشيد .
آن چيزي كه مرثيه سرايان بني اسرائيل ( قتل عامش ) مينامند .
Eghbali  - عکا و حیفا در مزامیر و اشعیا |1386-11-9 17:52:33
در کتاب مزامیر ,مزمور ۳۱ آیه ۲۱ میفرماید : متبارک باد خداوند که رحمت عجیب خود رادر شهر حصین (عکا )بمن ظاهر کرده
است ......... و نیز در باره مقام اعلی در شهر حیفا , اشعیا فصل ۲ آیه ۲ ببعد میفرماید : خانه خدا بر روی کوه خدا (کرمل
)خواهد بود و ملل بسوی آن روی خواهند آورد از صهیون تعلیمات خواهد آمد واز اورشلیم کلام خدا او داور و قاضی بر میان
ملل خواهد بود
Eghbali  - شهر عکا |1386-11-9 17:55:02
شهر عکا و بشارات : ( واقع در اسراییل و قبله بهاییان در آن شهر است ) عکا بندری است در ساحل دریای مدیترانه که در
حدود هزار و پانصد سال قبل از ظهور حضرت موسی توسط فنیقیها بنا شده و چون به شکل مثلث منحنی الاضلاع ساخته شده به
زبان فنیقی نام آنرا عکه گذاردند و در قدیم به آن عوک و عکو هم گفته اند که به معنی ریگ داغ است ناصر خسرو در سفرنامه
خود بانی عکا را شخصی بنام عک نامیده و قبر او را نیز در خارج شهر زیارت نموده است . یونانیان در قدیم عکا را
بتولمایس میگفتند . در تاریخ کتاب مقدس نوشته شده است که عکا یکی از قلاح مشهور و تاریخی مشرق زمین است و ناپلیون
اول با وجود محاصره کردن شهر بواسطه قلعه محکم آن موفق به فتح آن نگردید ....عکا که در قدیم از بنادر معروف و آباد شرق
بوده , پس از آنکه به دست مسلمین افتاد , تبدیل به ویرانه و خرابه ای شد که از شدت بدی آب و هوا و رطوبت وگرما و حشرات
موزی مخصوصا کیک در قلمروعثمانی ضرب المثل گردید . .... جالب آنکه بعد ورود حضرت بهاءالله وهمراهان آن حضرت به طور
معجزه آسایی وضعیت آب و هوای شهر شروع نمود به تغییر نمودن تا آنجا که به طور شگفت انگیزی دارای طراوت و صفا گردید و
مردم آن منطقه جملگی در حیرت که چگونه .... تا آنجا که شاعر مسیحی عرب که کشیش مشهور عکا بود این تحول آب و هوایی را به
شعر کشیده ,,,, ما بین لبنان و کرمل بهجه / فیها مقام بهاء ذی آلا لاء / السید المختار مصباح الهدی / و بهاء شمس حقیقه
الاسماء / بوجوده طابت میاه و رودها / وزکاء هواء عکاء و الارجاء
Eghbali  - احادیث معتبر راجع به عکا |1386-11-9 17:56:50
روایات و احادیث راجع عکا بسیار است و تعداد زیادی از آن را میتوان در کتاب فضایل عکاو عسقلان یافت بعلاوه در کتب
الیواقیت و الجواهر , فتوحات مکیه , معجم البلدان , اخبار الدول و آثار الاول , مختار الصحاح و محیط المحیط , یافت
....... و اکنون به قسمتهایی از آن اشاره می گردد : از کتاب معتبر بنام فضایل عکا و عسقلان تالیف ابن ابی الهول از قول
حضرت محمد ص احادیث زیر روایت شده : ( ترجمه به فارسی ) راه رفتن در اطراف عکا بهتر از نماز خواندن در مساجد نقاط دیگر
است ,,,, بدرستی که فقراء اهل عکا و عسقلان پادشاهان و بزرگان آخرتند ( عسقلان همان اشقلون است که در مجاورت عکا قرار
دارد ) ,,,, یک شب نگهبانی در عکا بهتر است از هزار شب بیدار ماندن و هزار روز روزه گرفتن ,,,, بدرستی که بهترین سواحل
عسقلان است و بهتر از آن عکا است و مزیت عکا بر سایر سواحل همانند مزیت من بر سایر انبیاء است ,,,, شهری که بین دو کوه
و مشرف بر دریا و بنام عکا است هر کس با رقبت داخل آن شود گناهان قبل و بعدش بخشیده خواهد شد شهر خوبی که در کنار
دریای سفید و موسوم به عکا است گزیدن کنه در آن ( کک و کنه عکا مشهوریت داشت ) معادل زخم شمشیر در سبیل خداوند تعالی
است ,,,, در کتاب معجم البلدان , اخبار الدول و الاثار الاول , مختار الصحاح و کتاب محیط المحیط روایت زیر درج است : ((
طوبی لمن زار عکا , طوبی زار زایر عکا , طوبی لمن رای عکا من امتی و لمن رای من رای عکا )) یعنی خوشا بحال کسی که عکا را
زیارت کند , خوشا به حال کسی از امت من که عکا را ببیند و یا کسی را ببیند که عکا را دیده است
Eghbali  - آینده اراضی مقدسه , حیفا و |1386-11-9 17:59:43
روزی حضرت ولی امرالله به سمت مقام اعلی تشریف میبردند با توجه به دیدن منظره شهر حیفا و دیدن چراغهای شهر عکا به
جناب افنان چنین فرمودند : حضرت عبدالبهاء کرارا بشارت میفرمودند که در آتیه یهود به این سرزمین هجرت نمایند و
ساکن میشوند , حیفا وعکا را آباد میکنند , چراغهای شهر حیفا به عکا متصل میشود که الان شده است و نیز حضرت عبدالبهاء
میفرمودند که , من میبینم سلاطین با گلدانهای مرصع و با سر و پای برهنه ( یعنی به علامت احترام تاج و پاپوش خود را
کنار میگذارند ) برای زیارت مقام اعلی میایند و در اسکله حیفا پیاده میشوند و از خیابان کلنی آلمانیها و از طبقات
بالا آمده از درب قبله مشرف میشوند . ( از کتاب خاطرات فراموش تشدنی تالیف جناب جواد قوچانی

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."