كودكان غزه و فلسطین سپر دفاع

نگارش : مقدم

اسفند 1388

اخیرا اجلاس دوره ای شورای حقوق بشر در ژنو به كار خود پایان داد و ماحصل كلام نماینده جمهوری اسلامی انكار هرگونه اذیت و آزاری بر جامعه بهاییان ایران بود.كه ادعای ایشان با واقعیتهای ملموس و روزمره كه مردم بهایی ایران به آن مبتلا و گرفتارند تفاوت از زمین تا آسمان دارد. ایشان یا از وضع ایران و قوانین حاكم و سلیقه‌های شخصی كه یا صریحا و یا تلویحا بهاییان را از حق كسب و كار و تحصیل و بسیاری از حقوق اولیه انسانی محروم می‌كند بی خبر هستند كه در این صورت و با كمال احترام به ایشان ، نباید یك فرد ناآگاه و غیر مطلع متصدی سخنگویی نظام باشد و یا آنكه آگاه بوده و خواسته‌اند تا با سیاست كلامی و ارائه نمودن چهره‌ای موجه بر اعمال و روش ناموجه نظام در مواجهه با بهاییان سرپوش گذاشته و از آن به سكوت و یا نفی حقیقت بگذرند و مافی الضمیر خود را در مجامع بین‌المللی آشكار نسازند. هدف و غایتی كه دوستان نامهربان ایشان در برخورد با بهاییان ایران بی‌تعارف و بدون شرم و حیا بر زبان آورده و ابراز می‌دارند اینست كه می‌خواهیم ریشه شما بهاییان را بخشكانیم. ولی از آنجا كه ابراز منویات قلبی در مجامع جهانی مشكل ساز خواهد گردید و مكنونات دل را باید فقط به اهلش گفت جناب لاریجانی در اجلاس مزبور كتمان عقیده كرده و از آزادی بهاییان! دم زدند و آتش ضغینه و بغضای مذهبی موجود در قلب خود و همكارانشان را از دیدگان نامحرمان اجلاس پنهان نمودند. در این میانه ، بهاییان بسیار سعی می‌كنند تا آتش ضغینه و كینه مذهبی در صدر متعصبین را خاموش كنند چه كه خود آن نفوس ، اول قربانی آتش افروخته به دست خویش هستند و اگر اعتقاد قلبی و حقیقی به روز جزا و داوری پیدا نمایند نیك پی‌خواهند برد كه در پیش قاضی حقیقی دیگر نمی‌توان سخن به بیراهه گفت و حقیقت را مخفی ساخت و سپس به این جهان برگشت و مجددا همان سیره ناعادلانه را ادامه داد.

یكی از نكات جالب در دفاعیات آقای لاریجانی این بود كه هیچ فرد بهایی در ایران به صرف بهایی بودنش محاكمه نمی‌شود . البته بنده نیز تا اندازه‌ای با این گفته آقای لاریجانی موافقم زیرا اصولا احكام صادره برای بهاییان ، بدون حضور و محاكمه ایشان صادر می‌گردد. مثلا حكم داده‌اند بهاییان اجازه تحصیلات عالیه و ورود به دانشگاه ندارند یا حكم داده‌اند كه بهاییان نباید در سازمان‌های دولتی و یا شبه دولتی استخدام شوند. یا حكم داده‌اند كه حساب‌های بانكی همه بهاییان ، مكالمات تلفنی و ارتباطات آنها توسط اداره اطلاعات هر شهری تحت كنترل و نظارت قرار گیرد و خلاصه از این قبیل احكام ، كه همه آنها در دادگاهی مجهول و بدون حضور نمایندگان جامعه بهایی صادر شده است. از این روست كه جناب لاریجانی چنین گفته زیرا حكم همه بهاییان از قبل صادر شده و لزومی برای محاكمه بهاییان احساس نمی‌شود و محاكمه‌ای برای ایشان صورت نگرفته و نمی‌پذیرد. همچنین باید به سابقه تاریخی ادعا نیز نظری افكند. آیا فتوای دینی احتیاج به محاكمه و قشون كشی هیات منصفه و حضور وكیل مدافع و امثال این لوس بازی‌ها دارد!؟ جمهوری اسلامی كه وام دار و میرات خوار علمای قاجار و پهلوی است خود را بی‌نیاز از برگزاری دادگاه برای بهاییان می‌داند. سوال ایشان از خود چنین است ، آیا آن علمای اعلام و اجداد والاتبار برای كشتن بهاییان در طول چندین نسل دادگاه و محاكمه برگزار كردند؟ حاشا و كلا ! آیا آن حضرات مستطاب اشتباه كردند؟ استغفرالله !! پس گناه این فرزندان و نوادگان و نبیرگان و ندیدگان همان گناه پدرانشان و همانند گناه اجدادشان محرز و مسلم است پس چرا وقتمان را تلف كنیم ؟ امور مهمه‌ای مانند حفظ ضیاع و بسط عقار در پیش است جان چند بهایی چه ارزشی دارد كه از آن امور شیرین دل بركشیم و به خاطر این نفوس ضاله اوقاتی به تحقیق و عدالت گستری صرف كنیم! حكم همان حكم قرون ماضی و روش و سیره همان سنت آبا و اجدادی و محكمه همان سیاه بازیهای دوران تركتازی منتهی آنها را كمی بزك دوزك كرده ، نامشان را دادگاه گذاشته تا به كفار فرنگ‌نشین نشان دهیم كه ما هم دادگاهی داریم شاید دهانشان بسته شود!

 

حقیقت تلخ اینجاست كه جمهوری اسلامی همه بهاییان ایران از پیر و جوان ، مرد و زن ، روستایی و شهری را دشمن خود می‌پندارد و خود را به خون ایشان تشنه می‌بیند. آن سابقه دشمنی و بدفهمی و كژاندیشی ناشی از تعصبات كور به ارث گرفته شده از گذشتگان و تمایل به مطامع دنیوی از قرون پیشین به نسل امروزین به میراث گذاشته است و همه اهل بها را مجرم و گناهكار می‌بیند پس طبیعی است كه در چنین حالتی اصولا قضاوت شرافتمندانه‌ای صورت نخواهد گرفت. حقیقت مسلمی كه آقای لاریجانی و امثال ایشان فراموش كرده‌اند اینست كه به محض اینكه یك ایرانی بگوید من بهایی هستم مانند یك مجرم تبهكار كه جرمش محرز بوده و چندین قرن است كه به اثبات رسیده با او برخورد خواهد شد و دیگر نیازی به محاكمه نیست! یكی از هزاران دلیل این مدعا ، اتهام مدیر هتاك كیهان است كه همه بهاییان ایران را جاسوس خطاب كرده . مگر دادگاهی در ایران صدها هزار بهایی این سرزمین را به جاسوسی متهم كرده ؟ و مگر آیا این حكم به اثبات رسیده است ؟ اگر دستگاه قضایی سالم و بی غرضی موجود بود فی‌الفور به عنوان مدعی العموم از این توهینی كه به صدها هزار مردم ایران شده و ایشان را به جاسوسی متهم ساخته ، دادگاهی تشكیل می‌داد و به خاطر این دروغ پراكنی و نشر اكاذیب و بهتان و سو استفاده از یك روزنامه و تبدیل آن به منبع اغتشاش اذهان و توهین به بخشی از ملت ایران و رواج تنفر و بدبینی در بین خوانندگان مدیرش را توبیخ و مجازات می‌كرد ولی اسفا كه در فضای اسلامی هر هرزنامه‌ای می‌تواند مطالبی دروغ و سراسر افترا به چاپ رساند بی آنكه دستگاهی یا مسئولی ، ترمزی بر آن قلم ویرانگر ایران باشد. در هر مرحله از زندگی در ایران هنگامی كه دیانتت را سوال می‌كنند چون اظهار نمایی بهایی هستی از مسیر طبیعی آن مرحله خارج شده و مراحلی از تشكیك و اتهام ، تهدید و بازجویی ، تعزیر و در نهایت با محرومیت از حقوق كامل و وجوه تامه آن مرحله از زندگی مواجه و گرفتار می‌شوید. اما چون آقای لاریجانی كودكان غزه را سپر بلای خود نمودند چند موردی از نقض حقوق كودكان ایرانی در طی گذر از آن مراحل زندگی برای ایشان بیان می‌شود تا به اوضاع و احوال دردناك كشور خود بیش از پیش واقف شوند. شاید به خود آمده و بتوانند برای كودكان كشور خود كاری انجام دهند.

كودكان به لحاظ داشتن روحی پاك و قلبی تابناك مورد علاقه و محبت بزرگسالان هستند و از آنجا كه دارای قوت و قدرت نیستند هرگونه آسیبی به آنها سبب تالم روح انسانهای با وجدان شده ، مظلومیت ایشان قلب هر انسانی را به درد می‌آورد بر خلاف سیاسیون عالم كه جهت بقای سیستم موجود خود و نه دفاع از آب و خاك و وطن و میهن ، جنگ را چیز خوبی می‌دانند بهاییان جنگ را مطرود دانسته تبعات جنگ كه اصلی ترین قربانی آن كودكان هستند را نامبارك و منفور می‌دانند . در جنگهای رویداده در جهان گاهی نژاد ، گاهی مذهب گاهی حس وطن پرستی افراطی بر آتش بیداد و سركش آن می‌افزود و بدین سبب باعث تداوم و كشتار مردمان بیگناه از هر دو سوی نبرد می‌شد . چه بسیار نفوسی كه در اثر بدخواهی و نادانی و لجاجت روسای خود در یك لحظه هستی و زندگیشان از بین ‌رفت و پس از اتمام نبرد نیز آن گونه روسا كمترین علاقه‌ای به حیات و زندگی مردم كشور خود نشان ندادند. در آثار دیانت بهایی وطن پرستی صحیح و معقول مورد توجه قرار گرفته و از آن به عنوان پیش زمینه‌ای لازم برای جهان دوستی یاد شده است. بهاییان از آن لحاظ كه دنیا را یكی از عوالم الهی و عالم خاك را ملك طلق حضرت رب الارباب می‌دانند آبادانی و سرسبزی و پیشرفت همه این ملك برایشان مهم است نه فقط یك محدوده جغرافیایی خاص و هرگز قصد خرابی و دمار و اضمحلال یك قطعه دیگر را در سر نمی‌پرورانند. در هنگام نبرد بین دو جهت متباغض و متنفر از یكدیگر ، بهاییان جهت‌گیری سیاسی نمی‌نمایند چون دیانت بهایی وجه سیاسی مانند هیچكدام از انظمه سیاسی موجود ندارد. اما به تالمات انسانی هر دو طرف توجه دارند و برای اتمام جنگ و ازاله ستیز ، به روش عملی خود كه انتشار افكار صلح آمیز و ازاله تنفر و تعصب مذهبی ، زبانی ، نژادی و امثال آن و نیز آشنایی نفوس با تعالیم این عصر از جمله بیان این حقیقت كه همه نوع انسان در جهان برادر و خواهر هم هستند و تفاوتهای موجود نباید سبب برتری و خودخواهی و سرانجام جنگ شود مبادرت می‌نمایند. در تعالیم بهایی بر لزوم تاسیس محكمه جهانی برای حل و فصل قطعی دعاوی هر كشور عضوی تاكید شده كه كشورهای جهان هر چه سریعتر با همكاری یكدیگر و مشاركت جهانی آن محكمه متشكل از تمامی كشورهای جهان كه دارای حقوقی متساوی و برابر می‌باشند را برپا كنند و اختلافات ارضی خود را یكبار و برای همیشه به آن محكمه محول سازند و هرآنچه كه آن محكمه حكم كند همان را بپذیرند و اگر من بعد كشوری بر علیه كشور دیگری اقدام به جنگ نماید و علیرغم انذارات محكمه كبری دست از تجاوز برندارد كل اعضا بر كشور خاطی هجوم برده او را سر جایش نشانند. به عقیده بهاییان جنگ و گرفتاری‌های موجود در جهان به خاطر عدم اعتنا مردمان به دستورات و تعالیمی است كه حضرت حق در این عصر برای مردم نازل فرموده و ادبار و رویگردانی علت ظهور جنگ و عذاب و رنج و درد شدید است. لذا هم و غم بهاییان اینست كه علاوه بر گسترش دیانت خود در جهان ، در جامعه خود انعكاسی از تعالیم حق را نشان دهند تا مردمان شكاك نمونه عینی و تظاهر بیرونی تعالیم سماوی در این كره خاك را به چشم ظاهر مشاهده كنند. تا به مرحله صلح عمومی و وحدت عالم انسانی و استقرار عالم ملكوت در عالم ناسوت نایل آییم.

هم اكنون در جهان جنگ و ستیزهای خانمان برانداز بسیاری در جریان است كه تنها یكی از این جنگها مورد علاقه شدید و توجه عمیق سیاسیون ایران قرار گرفته به قسمی كه ظلم رایج در كشور تحت اداره خود را فراموش كرده در مواقع لغزش و خطا ، دیدگان مردم دنیا را به سوی آتش افروخته در آن سوی مرزها فرا می‌خوانند . جناب لاریجانی در اجلاس شورای حقوق بشر اظهار تاسفی از وضعیت كودكان غزه و فلسطینی بر زبان آورده و با این عبارت كه "کسانی که این قدر در مورد بهایی ها حساس هستند، کاش نسبت به کودکان غزه و فلسطین هم حساس بودند " خواسته یا ناخواسته كه صد البته ناخواسته بوده وجه مشابهتی بین وضع بسیار وخیم بهاییان ایران و كودكان غزه را عنوان می‌نمایند و از منتقدین خویش می‌خواهند همان مقدار كه به وضع بهاییان حساس هستند به وضع كودكان غزه نیز حساس باشند چرا ؟ چون از دیدگاه ضمیر ناخودآگاه ایشان وخامت مشابهی در هردو مورد دیده می‌شود و حساسیت وضع بهاییان ایران را مشابه مورد حساسیت وضع كودكان غزه و مرتكبین و مسببین هر دو وضعیت را در یك سطح انتقاد قرار می‌دهند. البته با كمال احترام به جناب لاریجانی به اعتقاد شخصی حقیر ، ایشان نه به وضعیت بهاییان ایران حساس هستند كه قطعا خودشان براین امر مذعن و معترفند و نه به وضعیت كودكان در هیچ جای جهان. و تنها جهت گریز از پاسخگویی افكار مردم ایران به این قبیل شعارهای رایج و مستعمل مستمسك می‌شوند.كه دلایلی برای اثبات این مدعا به نظر خوانندگان محترم می‌رسانم. از منظر انسانی درد كودك فلسطینی با كودك اسراییلی تفاوتی ندارد كودك زخمی بنا به موطن و كشورش مورد قهر و غضب و یا مهر و رحمت قرار نمی‌گیرد. كودكی كه مادرش را از دست داده نباید به خاطر نژاد و دین مادرش مورد بی‌مهری و انتقام كشی یا محبت و نازپروری قرار بگیرد. كودك به صرف اینكه كودك است عزیز است. در هر سرزمینی كه مورد تعرض و اذیت قرار گیرد حس همدردی قلبی دیگر انسانها را به همراه دارد. اگر اظهار همدردی ما به كودكی ، صرفا و تماما به علت تعلق او به یك سرزمین خاص باشد بوی نژاد پرستی و حق كشی از آن به مشام هر صاحب شمی و هر عاقل هوشمندی میرسد. آیا كودك اسراییلی كه در برابر دیدگان مادر هدف تك تیرانداز عرب فلسطینی قرار می‌گیرد و جان می‌دهد و یا كودكانی كه در اتوبوس در حملات انتحاری جان می‌بازند ، سزاوار ترحم و عامل قتل ایشان مستحق ملامت نمی‌باشد؟ در هیچ ملت و مذهبی اطفال مقصر نیستند پس چه جای شادی از مرگ كودكان اسراییلی و یا نادیده گرفتن و انكار صدماتی كه آنها همانند اطفال فلسطینی نیز در آن جنگ متحمل می‌شوند؟ اما دلیل اصلی و محكم بنده در ارتباط با عدم تعلق قلبی ایشان به كودكان جهان از جمله كودكان فلسطینی تحمیل همان رنج و دردهای وارده مورد ملامت ایشان ، به اطفال بهایی ایران آنهم به صورتی تعمدی و سیستماتیك و با گستره وسیع و مستمر همراه با كینه و تنفر آنهم از سوی دستگاه حاكمیت و اولیای امور است . دست و قلبی كه به آزار كودك بهایی ایرانی راضی و خرسند شده باشد نمی‌تواند طرفداری خود از كودكان فلسطینی را منبعث از انسانیت معرفی كند بلكه آن طرفداری ناشی از علایق و علل سیاسی زودگذر است كه ما را با این مورد كاری نیست.

جناب لاریجانی آیا می‌دانستید كه در سالهای اولیه استقرار جمهوری اسلامی در مملكت ایران كه شما و دوستانتان تصدی اداره امور را بر عهده گرفته‌ بودید كودك بیمار بهایی به علت ندادن پاسپورت و معالجه در خارج از كشور به كام مرگ فرستاده شد؟ مسئول درگذشت آن طفل معصوم كه شش سال سن بیشتر نداشت شما و همكارانتان بودید كه همواره ضمن ایجاد فشار و تضییقات شدید بر جامعه بهایی ، آن ظلم و بیداد را نیز منكر می‌گردید. یا در همان سالهای اولیه كه آتش غضب دینی شما مشتعل بود چه كودكان صغیر را كه پدرانشان را از ایشان گرفته ، به شهادت رساندید گرچه آن كودكان اكنون جوانان رشید و بالغ شده‌اند كه چون كوهی در برابر سهمگینی تندبادهای ستم شما همچنان مقاومت می‌نمایند ولی آغوش پر مهر پدر را در آن سنین حساس و تاریخ ساز شما از ایشان دریغ داشتید گریه‌های آن پسرك نازنین كه در سنین خردسالی بر تربت پدر از دست رفته‌اش اشك می‌ریخت و او را صدا می‌كرد كنگره‌های عرش را می‌لزراند اما اسفا كه ستونهای سنگی و سنگین قلب حاكمان و مسئولان را ذره‌ای تكان نداد و گوشهای ابلیس مكان را تاثری حاصل نساخت. مگر خانه‌های بهاییان شیراز و برخی شهرهای ایران به شراره اعتساف شما و همرزمانتان سوخته نشد؟ چه بسیاری از كودكان كه در آن وقایع جانگداز قلب كوچك و لطیفشان مضطرب و نگران گشت و چه مقدار مشقات در آن بی‌پناهی به ایشان وارد آمد. سپاه شما هیچگاه نخواست بفهمد كه به خانواده‌ای بیگناه تعرض و آسیب می‌رساند نه به عده‌ای جنایتكار. بی‌خانمانی و دربه دری آن اطفال معصوم در سینه تاریخ محفوظ خواهند ماند. به چه جرمی چنین رفتاری را پسندیدید؟ هنگامی كه پدر یا مادر خانواده‌ای را از كار اخراج می‌نمودید آیا هیچگاه به تاثرات و تالماتی كه در ذهن كودكان خانواده ایجاد می‌شود اندیشیده‌اید؟ روح حساس و سریع الانتقال كودكان بسیار از زودتر از بزرگان درد و رنج را حس می‌كند و به خاطر می‌سپارد. اخراج ناعادلانه والدین بهایی از محل كسب و كارشان ضایعه‌ای در روان و ضمیر كودكان به جای می‌گذارد. با توسل به چه وسیله‌ای می‌توانید آن ضایعات را جبران كنید؟ زمانی بود كه اطفال بهایی را در مدارس مورد ضرب و شتم قرار می‌دادید آیا به رنجی كه به آن كودك وارد می‌آمد پی برده‌اید؟ و بسیار موارد دیگر. با گذشت سالهای اولیه از آن هجمات و لطمات بر اطفال بهایی تنها موردی كه فعلا رفع شده گذرنامه است اما سایر مظالم همچنان استمرار و وجود دارد. جناب لاریجانی عجب از شما كه درد كودك فلسطینی را احساس می‌كنید ولی درد كودكان بهایی كه هموطن شما هستند برای شما نامحسوس و ناملموس باقی مانده است. آیا خبر دارید كه در این چند ماهه به دفعات قبرستانهای بهاییان در جای جای این كشور پهناور مورد یورش نیروهای لباس شخصی شما قرار گرفت و كودك عزیزی كه تنها خاطره از پدر از دست رفته‌اش تكه سنگی در بیابانی دور از شهر بود با زمین صاف و مسطح كه جای زنجیرهای بلدوزرهای حكومتی بر آن نقش بسته بودند مواجه شد آیا می‌توانید به زخم جانكاه آن دخترك عزیز كه قبر صاف شده پدرش داغ دوری او را دوباره شعله ور ساخت پی برید ؟ و مانع ارتكاب این اعمال وحشیانه طرفداران خود شوید؟ در كجای جهان این رسوم غیر متمدنانه كه مجوزش به دست همكاران شما صادر می‌گردد به وقوع پیوسته است؟ نفوسی كه حتی به خداوند نیز اعتقادی ندارند دست به چنین اعمالی نمی‌زنند. آیا خبر دارید كه ماههای متمادی است خانواده‌های بهایی در شهر سمنان مورد اذیت و آزار بی‌امان واقع شده حتی به منازل آنها با كوكتل‌مولوتف حمله می‌شود آیا به بار نگرانی روحی و روانی اطفالی كه در این منازل زندگی می‌كنند واقفید؟ اطفال بهایی را به چه علت در مدارس تیزهوشان ثبت نام نمی‌كنید؟ آیا متوجه این ستمگری غیر قابل بخشش خود بر این ارواح معصوم و پاك هستید؟ یك كودك بهایی علیرغم آنكه در مدرسه از تمامی همكلاسانش نمرات بهتری كسب كرده ولی نفر دوم به مسابقات استانی راه پیدا می‌نماید و او ناباورانه و با قلبی شكسته و با هق هق گریه و سر در آغوش مادر داستان این ستم و اجحاف معلم و مدیر مدرسه را تعریف می‌كند و علت آنچه كه رخ داده است را از مادرش جویا می‌شود. در ارتكاب این عمل چه ثوابی در كارنامه اعمال شما درج خواهد شد؟ كودكان معصوم كه اخیرا در برخی از مدارس كشور در برابر سایر همكلاسانشان و توسط معلم پرورشی ، به پدر و مادرشان نسبتهای زشت و زننده داده می‌شود و سبب اندوه و غصه قلب شكسته طفل معصوم و بی‌گناه می‌گردد طبق كدام قانون و كدام شریعت ، تهمت و افترای مامور شما جائز و رواست؟ آن كودكان دلبند كه در مدرسه گرفتار خشم معلم قرآن شده و ناگاه و بدون دلیل خود را در معرض ضربات وحشیانه و عقده‌گشایانه فرد مزبور می‌بینند به سوی كدام مامن امنی در مدرسه پناه برند تا پنجه جور و جفای مقلدان شما روح سپید آن كبوتران وفا را آزاری نرساند؟ آن پدران و مادران جوان بهایی را كه اخیرا به بهانه‌های واهی و كاملا غیر واقعی در زندان نگاه داشته‌اید و ایشان را از خانواده گرم خود جدا نموده‌اید و ماهها اجازه ملاقات كودكانشان را معلق ساختید و آن كودكان و اطفال را از نیازهای اولیه حیات كه لذت دیدار و دركنار والدین بودن است را محروم نمودید به چه دلیل انسانی می‌توانید عدم ملاقات اطفال با والدین را توجیه نمایید؟ آیا شكنجه روانی بر آن اطفال را تعمدا وارد ساخته تا بدین وسیله والدین آنها را نیز خورد كرده باشید؟

جناب لاریجانی وسعت و دامنه ظلم موجود شامل جامعه سیصد هزار نفری بهاییان ایران است كه حقیر نه به تمام آن مظالم اشراف كامل دارم و نه اوراق و كلام استطاعت انتقال آن مظلومیت و شرح بیان این مصیبات و مشقات را دارد. با كمال تاسف ستم و بیدادگری تنها شامل حال كودكان بهایی ایران نیست و بسیاری از كودكان عزیز و دلبند این سرزمین زرخیز اكنون دوران پرتلاطمی را طی می‌كنند كه مسلما در سنین جوانی اثرات نامطلوب به بار خواهد آورد و ایشان را به مسیرهای ناشایست زندگی سوق خواهد داد. و پرداختن به موضوعات آن عزیزان فرصت و زمان دیگری را می‌طلبد تنها مواردی كوتاه به عنوان شاهد یادآوری می‌شود. كودكی دهساله كه در سرمای زمستان تروازیی در مقابل خود گذاشته و با نگاه ملتمسانه خود حساس‌ترین و شادترین لحظات زندگانیش این چنین باید طی شود نیازمند كمك و یاری شما و دوستان شما است تا از این وضعیت نجات یابد. اگر بهاییان در این عمل قدمی بردارند همانند جوانان شیراز به تبلیغ دینشان متهم و روانه زندان می‌شوند. آیا به كودكانی كه در مترو به دست فروشی مشغولند تا به حال توجه شده است؟ اینان در این سنین جایشان پشت نیمكت و صندلی مدارس است. پسران و دخترانی كه در ترافیك خیابانی با لباسهای كثیف و قیافه‌های مغموم از دستفروشی ارتزاق می‌كنند چه كسی جز اولیای امور می‌تواند در زندگی و روش زندگی ایشان تغییری مثبت ایجاد كند و معضلات بسیار دیگر كه امیدواریم نفوس سلیمه در رفع و رجوع آنها بكوشند.

جانتان خوش باد

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."